к

Карпов, Геннадий Федорович (2 февраля 1839 - 24 апреля 1890 г.) - доктор русской истории. 

 

Сын смотрителя углицкого народного училища, учился в борисоглебском духовном училище, в ростовском уездном училище и в ярославской гимназии. Окончив в ней курс в 1855 г., поступил в Демидовский лицей, но через два года оставил его и, не имея никаких средств, пешком пришел в Москву, и поступил на юридический факультет университета.

Зарабатывая себе средства к существованию тяжелым трудом, Г. Ф. Карпов в 1861 г. окончил курс и, по рекомендации С. M. Соловьева, обратившего внимание на даровитого и прилежного слушателя, был назначен репетитором в Александровское военное училище; вместе с тем он причислен был к университету для приготовления к профессорскому званию. 

В 1867 г. он защитил диссертацию на степень магистра русской истории "История борьбы Московского государства с польско-литовским (1462—1508)" и был назначен доцентом в Харьковский университет. В 1870 г. он получил степень доктора за диссертацию "Критический обзор разработки главных русских источников, до истории Малороссии относящихся". 

В 1871 г. он оставил службу в университете. В в это время в материальном отношении положение его значительно улучшилось, он переселился в Москву и занялся наукой.

15 октября 1866 г. еще он был избран членом Императорского общества истории и древностей, 6 мая 1873 г. — членом Археографической комиссии, 17 марта 1880 г. членом Императорского Русского Исторического Общества. В занятиях этих ученых обществ и учреждений он принимал деятельное участие. 

Под его редакцией вышло несколько изданий; в Археографической комиссии он постоянно принимал участие в разборе и оценке различных древних документов, в Обществе истории и древностей в течение 12-ти лет был казначеем. 

После смерти Г. Ф. Карпова его вдова, A. T. Kapпова, урожденная Морозова, внесла в Общество истории и древностей 11500 руб. с тем, чтобы ежегодно проценты с этих денег выдавались в виде премии за ученые исследования в области русской истории, причем преимущество отдается трудам, посвященным истории Малороссии. 

 

 

Владелец усадьбы на Кузнецкой улице (ныне - Новокузнецкая, 11), купленной у купцов Целибеевых на рубеже 19-20 веков. После  1917 г. принадлежащая Карповым усадьба была национализирована, а сами они были выселены в дом на Б. Ордынке, 41, который раньше принадлежал брату Т.Г. Карпова Федору Геннадьевичу, уехавшему в эмиграцию. 

Последние годы жизни Т.Г. Карпов был старостой Храма иконы Иверской Божьей матери на Большой Ордынке. 

 

Ковганкин, Симеон (1860 -  ?) - протоиререй, священник храма Святителя Николая в Кузнецкой слободе  (02.08.1903-1911), настоятель этого храма (1906-1910). Выпускник Московской духовной семинарии. 

О нем оставил красочное воспоминание Ю.Бахрушин: "Зато учителя Закона Божия, отца Симеона Ковганкина, помню хорошо. Это был добрейшей души толстяк с немного бабьим лицом, маленьким носом пуговкой, на котором с трудом держались очки в тонкой золотой оправе. Он был типичной жертвой уродливых традиций русского священства, по которым церковный сан был не только правом, но и обязанностью узко определенной касты. Раз твой отец священник, хочешь не хочешь, а будь священником, иначе потеряешь насиженный приход, уютный домик, в котором родился и рос, да вдобавок еще сделаешься чужим всем близким. В итоге от своих отстанешь и к чужим не пристанешь. А коли на твое горе ты еще второй сын, так ищи себе невесту среди единственных дочерей, часто незнакомых попов, сватайся к ней и женись на какой-либо страхолюдине, а то будешь выброшен из своей среды. Касте дела не было, что тебя тянуло на совсем другое поприще, на котором ты мог быть куда полезнее. Сколько трагедий разыгралось из-за этого, в особенности после революции...

Отец Симеон с чисто христианским смирением носил свой сан и был чужд какого-либо намека на недовольство и неудовлетворенность жизни. Но это происходило лишь по незлобивости его чудного характера. А как часто, рассказывая мне тот или иной эпизод из Священной истории, он вдруг прерывал свой рассказ, устремлял взгляд своих маленьких глаз куда-то вдаль и начинал фантазировать. Он говорил о том, как люди будут жить в будущем, какая у них будет замечательная жизнь, как будет развита техника, строительство. Он так же резко обрывал свои отвлеченные речи, как и начинал их, и, обратив на меня свой добрый взгляд, смущенно спрашивал:

— Так о чем я говорил-то?

Порой мне приходилось заходить к отцу Симеону на квартиру в его маленький домик при церкви Николы Кузнецкого. Там меня всегда поражали хитроумно устроенные звонки на дверях, особые запоры на окнах и тому подобные усовершенствования работы самого батюшки. Отец Симеон оказал большое влияние на мое духовное развитие — слушая его фантазерство, я незаметно поддавался его увлечению и невольно, оставшись один, начинал так же фантазировать и строить воздушные замки. Связь с отцом Симеоном я держал долго, до первых годов революции, а потом как-то потерял его из виду.

В 1944 году заведующий отделом комплектования театрального музея как-то обратился ко мне:

— А мы вчера вас вспоминали!

— С кем?

— С отцом Симеоном Ковганкиным.

— Да разве он жив?

— Жив и вам кланяется.

— Сколько же ему лет и как он себя чувствует?

— Да ничего. Хорошо. Ему восемьдесят четыре года. Мы вчера с ним пол-литра раздавили за разговором, да мало показалось, пришлось еще четвертинку добывать.

— Что же он делает?

— Да ведь после революции он пошел на покой, а теперь с полутора десятков патентов на его изобретения, многие из них приняты и используются!

Радостно было услышать, что хоть к закату своих дней отец Симеон дождался времени, когда смог обратиться к осуществлению своих фантазий, не опасаясь насмешек со стороны своей касты". - jirafma-next.webnode.ru/novokuznetskaya-ulitsa/novokuznetskaya-15/

Кременский, Евлампий Васильевич (1860-1903) - протоиерей, священник в храме Святителя Николая в Кузнецкой слободе (1888-1903), в 1902 году - настоятель храма.  Выпускник Калужской духовной семинарии (Выпуск 1883 года по первому разряду, назначен для поступления в Московскую духовную академию). Выпускник МДА в степени кандидата богословия (1887).

Известен его труд "Убийство или самоубийство" (Разъяснение сих грехов в их духовном и фактическом значении), был постоянным автором еженедельного издания "Друг истины", выходившего с 19 марта 1888 по октябрь 1890 г. в Москве. (Инициаторами издания были московские священники, идея принадлежала протоиерею Иоанну Виноградову. Перед "Другом истины" ставилась задача "вести борьбу с расколом старообрядчества и с другими сектами"). Священник Евлампий Кременский в одной из проповедей говорил: "Жизнь для каждого человека представляется величайшим благом. Даже страдальцу и узнику она весьма дорога. Каждому приятно смотреть свет Божий и сознавать себя живым". - jirafma-next.webnode.ru/novokuznetskaya-ulitsa/novokuznetskaya-15/

 

В 1883 году подал прошение о сломе деревянных построек и строительстве флигеля, 15 апреля 1893 года был утвержден проект кирпичного двухэтажного флигеля.

Очень важными для купца Кукуева стали два события: открытие Павелецкого вокзала в 1900 году и пуск первой очереди Московской канализации в 1898 году. Канализация позволяла строить многоэтажные доходные дома, а сооружение вокзала делало расположенный невдалеке участок Кукуева весьма выгодным местом строительства.

В начале 1900 года Михаил Викулович решает заменить недоходный сад каменным трехэтажным домом с подвалом и с одноэтажными сараями во дворе. Проект дома был утвержден 27 апреля 1900 года. Первый этаж предназначался для дорогих магазинов; большие зеркальные витрины, шикарные резные двери, порталы, завершенные лучковыми фронтонами из двух волют. Фасад был украшен в стиле ренессанс. Два верхних этажа занимали квартиры для среднего класса, где помещалась и квартира автора дома, архитектора Бориса Николаевича Кожевникова, соученика и друга архитектора И.П.Машкова. Дом был завершен в 1901 году.

Доходный дом и флигель сохранились до настоящего времени, дом Кукуева и его наследников снесен в 1997 году.

М.В.Кукуев похоронен на Калитниковском кладбище.